Trust Meaning
Trust is the feeling of closeness or familiarity with someone (for example, trusting a friend); or the hope or confidence that one has regarding the occurrence of a certain event (for example, having confidence that a project will have good results). What characterizes trust is the anticipation of a certain desirable event, whose future occurrence is taken for granted.
The notion of trust in philosophy
In the political philosophy of Thomas Hobbes (1588-1679) —considered the founder of the contractualist school—, the concepts of trust and distrust play a systematic role in the foundation of the existence of political power. For Hobbes, in the state of nature —that is, prior to the formation of civil society under sovereign power—, distrust is the most rational attitude of men since it is a means to preserve their own lives.
At the same time, however, insofar as there is no pact between free and equal men, distrust leads them to a state of war of all against all, because there is no guarantee of protection other than anticipating the attack against other individuals before being attacked. It is for this reason that, in order to depose the state of war, in order to protect their own lives, men unite to agree among themselves the creation of a sovereign power – namely, the Leviathan – to which they entrust their own security, preserving only the inalienable right to life.
Another author who has given an important place to the notion of trust in his theory has been David Hume (1711-1776), under a sign contrary to that presented by Hobbes. In the Hobbesian approach, institutionality arises from the central role of distrust; while, for Hume, the construction of institutions is possible as long as there is a social learning that results in the need for trust in promises.
Contrary to the Hobbesian thesis, what sustains any contract (particularly the social contract) is the trust of men in its fulfillment and not the exercise of the coercive power of the State. Every contract, then, presupposes a prior trust and an expectation of its fulfillment.
Institutional trust
In the Social Sciences, the notion of institutional trust refers, in particular, to the systemic trust that is established within society with respect to its institutions, such as, for example, the State or Justice. Trust in institutions on the part of civil society is directly related to the concept of governability within the framework of a State of Law, that is, the capacity of the government to carry out actions, given its relationship with the governed.
People’s trust in institutions can be weakened by the government’s own shortcomings in social and economic policies – for example, those decisions that lead to increased inequality and the impoverishment of the population – but it can also be the result of the actions of opposition sectors within the institutional frameworks themselves.
The destabilization of governments by the actions of the mass media has given rise to the development of the term “fourth power” to refer to the influence that the media exert over the three powers within republican contexts (the Executive, the Legislative, and the Judicial).
In this sense, the trust that citizens place in institutions derives, to a certain extent, from the patterns of predictability of their interventions. It is possible to distinguish two forms of institutional trust: on the one hand, a type of diffuse support, directed towards institutions in general terms, sustained by the commitment of citizens to a system of values, which is maintained over time and within the framework of which circumstantial disagreements may occur. On the other hand, a type of specific support, relative to the effective satisfaction of certain specific demands made by citizens.
Trust Meaning in Hindi
विश्वास किसी के साथ निकटता या परिचय की भावना है (उदाहरण के लिए, किसी मित्र पर भरोसा करना); या किसी निश्चित घटना के घटित होने के बारे में किसी की आशा या विश्वास (उदाहरण के लिए, किसी परियोजना के अच्छे परिणाम मिलने का विश्वास होना)। विश्वास की विशेषता किसी निश्चित वांछनीय घटना की प्रत्याशा है, जिसकी भविष्य में होने वाली घटना को निश्चित माना जाता है।
दर्शन में विश्वास की धारणा
थॉमस हॉब्स (1588-1679) के राजनीतिक दर्शन में – जिन्हें संविदावादी स्कूल का संस्थापक माना जाता है – विश्वास और अविश्वास की अवधारणाएँ राजनीतिक शक्ति के अस्तित्व की नींव में एक व्यवस्थित भूमिका निभाती हैं। हॉब्स के लिए, प्रकृति की स्थिति में – यानी संप्रभु शक्ति के तहत नागरिक समाज के गठन से पहले – अविश्वास पुरुषों का सबसे तर्कसंगत रवैया है क्योंकि यह उनके अपने जीवन को बचाने का एक साधन है।
साथ ही, हालांकि, जब तक स्वतंत्र और समान लोगों के बीच कोई समझौता नहीं होता, अविश्वास उन्हें सभी के खिलाफ युद्ध की स्थिति में ले जाता है, क्योंकि हमला होने से पहले दूसरे व्यक्तियों के खिलाफ हमले की आशंका के अलावा सुरक्षा की कोई गारंटी नहीं होती है। यही कारण है कि युद्ध की स्थिति को खत्म करने के लिए, अपने स्वयं के जीवन की रक्षा के लिए, लोग आपस में एक संप्रभु शक्ति – अर्थात् लेविथान – के निर्माण पर सहमत होने के लिए एकजुट होते हैं, जिसे वे अपनी सुरक्षा सौंपते हैं, केवल जीवन के अविभाज्य अधिकार को संरक्षित करते हैं। एक अन्य लेखक जिसने अपने सिद्धांत में विश्वास की धारणा को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया है, वह डेविड ह्यूम (1711-1776) है, जो हॉब्स द्वारा प्रस्तुत किए गए संकेत के विपरीत है। हॉब्सियन दृष्टिकोण में, संस्थागतता अविश्वास की केंद्रीय भूमिका से उत्पन्न होती है; जबकि, ह्यूम के लिए, संस्थाओं का निर्माण तब तक संभव है जब तक एक सामाजिक शिक्षा है जिसके परिणामस्वरूप वादों में विश्वास की आवश्यकता होती है। हॉब्स की थीसिस के विपरीत, किसी भी अनुबंध (विशेष रूप से सामाजिक अनुबंध) को बनाए रखने वाली चीज़ है, राज्य की बलपूर्वक शक्ति का प्रयोग न करके, उसकी पूर्ति में लोगों का भरोसा। इसलिए, हर अनुबंध में पहले से भरोसा और उसकी पूर्ति की अपेक्षा होती है।
संस्थागत भरोसा
सामाजिक विज्ञान में, संस्थागत भरोसे की धारणा, विशेष रूप से, समाज के भीतर अपनी संस्थाओं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, राज्य या न्याय के संबंध में स्थापित प्रणालीगत भरोसे को संदर्भित करती है। नागरिक समाज की ओर से संस्थाओं में भरोसा सीधे तौर पर कानून के राज्य के ढांचे के भीतर शासन की अवधारणा से संबंधित है, यानी सरकार की शासित लोगों के साथ अपने संबंधों के अनुसार कार्रवाई करने की क्षमता।
सरकार की सामाजिक और आर्थिक नीतियों में अपनी कमियों के कारण संस्थाओं में लोगों का भरोसा कमज़ोर हो सकता है – उदाहरण के लिए, वे निर्णय जो असमानता और आबादी की दरिद्रता को बढ़ाते हैं – लेकिन यह संस्थागत ढाँचों के भीतर विपक्षी क्षेत्रों की कार्रवाइयों का परिणाम भी हो सकता है।
जनसंचार माध्यमों की कार्रवाइयों द्वारा सरकारों को अस्थिर करने से “चौथी शक्ति” शब्द का विकास हुआ है, जिसका अर्थ है मीडिया द्वारा गणतंत्रीय संदर्भों (कार्यपालिका, विधायिका और न्यायिक) के भीतर तीन शक्तियों पर डाला जाने वाला प्रभाव।
इस अर्थ में, नागरिकों द्वारा संस्थाओं में रखा जाने वाला भरोसा, एक हद तक, उनके हस्तक्षेपों की पूर्वानुमेयता के पैटर्न से प्राप्त होता है। संस्थागत भरोसे के दो रूपों में अंतर करना संभव है: एक ओर, एक प्रकार का फैला हुआ समर्थन, जो सामान्य शब्दों में संस्थाओं की ओर निर्देशित होता है, जो मूल्यों की एक प्रणाली के प्रति नागरिकों की प्रतिबद्धता द्वारा बनाए रखा जाता है, जिसे समय के साथ बनाए रखा जाता है और जिसके ढांचे के भीतर परिस्थितिजन्य असहमति हो सकती है। दूसरी ओर, नागरिकों द्वारा की गई कुछ विशिष्ट मांगों की प्रभावी संतुष्टि के सापेक्ष एक प्रकार का विशिष्ट समर्थन।